Paven oppfordrer ungdom til å følge helgenene Carlo og Pier Giorgios «store eventyr»

KOMMENTAR: Ved å opphøye Carlo Acutis og Pier Giorgio Frassati til helgener, snudde Den hellige far et tiår med mindre kanoniseringer og presenterte en dristig visjon for ungdommen.

Av Pater Raymond J. de Souza – Kommentar, 8. september 2025

Kanoniseringen av de hellige Pier Giorgio Frassati og Carlo Acutis, den første slike seremonien for pave Leo XIV, var med på å avdekke konturene av hans nye pontifikat.

Sommerens Jubileum for ungdom overrasket mange med sin størrelse, med rapporterte tall på omkring 1 million mennesker. Overraskende, fordi deltakelsen ved pavens arrangementer i Roma hadde vært synkende i flere år. Selv ved kanoniseringene av betydelige skikkelser som pave Paul VI, erkebiskop Óscar Romero og kardinal John Henry Newman ble ikke Petersplassen fylt. Med kanoniseringen av Pier Giorgio og Carlo ser det ut til at pave Leo ønsker å gjenreise de store begivenhetene i Roma.

Hans entusiasme var tydelig i beslutningen om å møte opp på Petersplassen før kanoniseringsmessen for å hilse pilegrimene med en improvisert tale. Det kan ha vært første gang en pave har gjort dette. Han var åpenbart begeistret og ønsket å dele sin glede.

«Nyt denne feiringen! Takk for at dere er her!» avsluttet Den hellige far sin velkomst. Pave Leo ønsker at folk igjen skal komme til Roma for store begivenheter.

De heftige dagene med massive kanoniseringer under pave Johannes Paul II – da alle gatene rundt Petersplassen var overfylte, og for Padre Pio i 2002 flere hundre tusen mennesker samlet seg samtidig ved Lateranbasilikaen – er ennå ikke tilbake. Søndag fylte folkemengden Piazza Pio XII foran Peterskirken, men strakte seg ikke ned Via della Conciliazione. Det kan ta tid, men denne kanoniseringen snudde trenden fra det siste tiåret, da helgenkåringer ikke ble behandlet som store pilegrimsfester.

Det syntes å være pave Frans’ stil å tone dette ned. Han talte svært kortfattet om de nye helgenene i sine kanoniseringsprekener – ved én anledning nevnte han ikke engang navnene deres. Da han kanoniserte Johannes Paul II, Johannes XXIII, Junípero Serra og Mor Teresa, ble de kun nevnt i de siste avsnittene som illustrasjoner av helt andre poenger. Den samme overfladiske behandlingen preget hans preken ved begravelsen av pave Benedikt XVI. Mange pilegrimer ble skuffet, særlig de som hadde reist langt.

Leo XIV gikk i motsatt retning: Han prekte utførlig om begge helgenenes liv, siterte dem flere ganger og trakk frem lærdommer for de troende. Mens pave Frans unnlot å nevne Moder Teresas eukaristiske hengivenhet – selve kjernen i hennes liv – fremhevet pave Leo Pier Giorgio og Carlos praksis med daglig kommunion, eukaristisk tilbedelse og hyppig skriftemål som «enkle handlinger, tilgjengelige for alle».

Johannes Paul og Benedikt brukte kanoniseringer og saligkåringer som markører for sine pontifikaters hovedtemaer: Maximilian Kolbe (1982), Teresa Benedicta av Korset (1998), Faustina Kowalska (2000), Juan Diego (2002), Mor Teresa (2003), John Henry Newman, bror André Bessette og Mor Mary MacKillop (alle i 2010). Leo XIV kan komme til å gjøre det samme.

Utfordring til ungdommen

Et slikt tema kan være å utfordre unge til å leve troen i sin fylde.

Siden Verdensungdomsdagens begynnelse har hver pave nytt godt av den energi som følger med store ungdomssamlinger. Den nåværende paven nøt det samme ved ungdomsjubileet i august. Det synes klart at han ønsker å bygge sterke bånd til ungdommen.

I sin preken ved kanoniseringsmessen stilte han de nye helgenene i forlengelsen av andre unge som søkte Guds kall – kong Salomo, den hellige Augustin og den hellige Frans av Assisi.

«Tenk på den hellige Frans av Assisi; i likhet med Salomo var også han ung og rik, tørst etter ære og berømmelse,» sa pave Leo. «Det var derfor han dro i krig, i håp om å bli slått til ridder og dekorert med æresbevisninger. Men Jesus viste seg for ham underveis og ba ham reflektere over hva han holdt på med. Da han kom til seg selv, stilte han Gud et enkelt spørsmål: ‘Herre, hva vil du at jeg skal gjøre?’ Fra det øyeblikket forandret han livet sitt og begynte å skrive en annen historie: den fantastiske historien om hellighet som vi alle kjenner.»

«Hvor mange lignende helgener kunne vi ikke nevne!» fortsatte Den hellige far. «Noen ganger fremstiller vi dem som store skikkelser, men vi glemmer at alt begynte med at de, mens de ennå var unge, sa ‘ja’ til Gud og gav seg helt til ham.»

Med den festlige ungdomsfeiringen i august friskt i minne, kan det se ut som om paven vil løfte frem det «store eventyret» som en nøkkel for ungdom. Han har mange års erfaring fra seminarer og formasjon av augustinske noviser, og som biskop av Chiclayo i Peru hadde han et spesielt ungt bispedømme sammenlignet med hva han ville hatt i Chicago.

En del av motivasjonen for den improviserte hilsenen før messen var nettopp ønsket om å hilse de unge: «Jeg ønsker spesielt å hilse på de mange unge som har kommet til denne hellige messen! Det er virkelig en velsignelse fra Herren å være her sammen med dere alle.»

Benedikt XVI som forbilde

Pave Leo bar en praktfull gylden messehagel som opprinnelig var laget for pave Benedikt XVI, og som Benedikt brukte ved en kanonisering i 2011. Det synes som om også hans liturgiske stil minner om Benedikts – mer reservert og høytidelig.

Før messen sa han: «Feiringen er svært høytidelig; den er også en dag med stor glede!» Dette avspeilte han i sin opptreden. Selve messen ble feiret med høytidelig ro, mens hilsenen før og etter bar preg av glede og varme.

En detalj skilte seg ut. Etter den kanoniske formelen ved en kanonisering pleier personer knyttet til de nye helgenene å nærme seg paven. Johannes Paul, Benedikt og Frans tok seg tid til å hilse på hver enkelt, ofte med en klem og noen ord. Leo gjorde ikke dette, men nøyde seg med å nikke, smile og gi sin velsignelse – selv til St. Carlos foreldre, selv om det var første gang i historien at far og mor til en nykanonisert helgen var til stede.

Under tidligere pontifikater ville et fotografi av en varm omfavnelse vært det ikoniske bildet. Ikke denne gang. Leos liturgiske stil synes enda mer reservert enn Benedikts. Sammen med hans utadvendte hilsen før messen tegner dette et tydelig skille mellom hva som hører til selve messen, og hva som hører til andre sammenhenger.

Barnepiken som trosformidler

En sekundær, men viktig detalj ble nesten forbigått. Paven sa: «Carlo møtte Jesus i sin familie, takket være foreldrene Andrea og Antonia.»

Det var vennlig sagt, men beskrev bare de senere årene i Carlos liv. Foreldrene hadde opprinnelig ingen tro å gi ham. Moren hadde kun vært til messe tre ganger før Carlo ble født – ved sin egen dåp, første kommunion og bryllup.

Det var den polske barnepiken i Acutis-familien som først svarte på Carlos spørsmål om troen. Hun lærte ham skytsengelens bønn på sitt morsmål, en bønn Carlo ba med stor inderlighet – på polsk!

Det finnes mange velstående familier hvor foreldrene, til tross for dåpen, lever i det pave Leo har kalt «praktisk ateisme». I slike familier er det ofte hushjelper eller barnepiker som først bringer troen til barna.

Av hensyn til foreldrene ble denne avgjørende faktoren i Carlos liv oversett i prekenen. Likevel kan nettopp hushjelper og tjenestefolk se i den hellige Carlo en forbeder og inspirasjon.

Forsynet virker på mystiske måter. Hadde Carlo kun vært avhengig av sine foreldre, ville han trolig aldri blitt en praktiserende katolikk – og enda mindre en helgen.

Barnepiken het Beata Sperczyńska. Hun fortjente sin æresplass i Roma denne søndagen.

Denne saken ble først publisert av National Catholic Register, en del av EWTN News, og er oversatt og tilpasset av EWTN Norge.