Ny utgivelse vil gi nytt liv til De femten lørdagers devosjon fra den hellige Bartolo Longo
En ny bok ønsker å reintrodusere leserne til De femten lørdagers devosjon før pavens besøk i Pompeii, hjembyen til helgenen som promoterte «denne glemte devosjonen».
Når pave Leo XIV 8. mai besøker Pompei i Italia, vil besøket rette søkelyset mot arven etter den hellige Bartolo Longo. Hans dramatiske omvendelse, innflytelsesrike skrifter og utbredelsen av devosjonen til «De femten lørdagene» knyttet til rosenkransen har satt varige spor i byen. I forkant av pavebesøket har Seek What Is Above, et initiativ som oppmuntrer mennesker til å løfte sinn og hjerte til Gud, gitt ut en ny versjon av «De femten lørdagene» i håp om å føre «den glemte marianske devosjonen» tilbake.
Andakten består av 15 meditasjoner over rosenkransens mysterier, hentet fra Longos skrifter. Han fremmet denne bønnen ved å utgi en bok med samme tittel på slutten av 1800-tallet.
Etter mange år som satanistisk «prest» vendte Longo tilbake til den katolske troen og utviklet en sterk hengivenhet til Guds mor. Han ble helligkåret av pave Leo XIV 19. oktober 2025.
Etter sin dyptgripende omvendelse viet Longo livet til å spre rosenkransbønnens frukter og spilte en avgjørende rolle i opprettelsen av helligdommen Vår Frue av Rosenkransen i Pompei.
– Bartolo gjorde virkelig devosjonen «De femten lørdagene» kjent gjennom helligdommen Vår Frue av Pompeii, sa dominikanerpater Joseph-Anthony Kress til EWTN News. – Det begynte da han møtte en adelsdame som hadde en brosjyre oversatt fra fransk om «De femten lørdagene».
Ved hjelp av rosenkransens mysterier oppmuntrer andakten til «en 15 uker lang åndelig reise», forklarte Kress, som har ansvar for å fremme den hellige rosenkrans i den dominikanske St. Joseph-provinsen. – Hver lørdag vier du til ett av rosenkransens 15 mysterier, og du mediterer over dette mysteriet resten av uken.
Inspirert av dette bygde Longo videre på den opprinnelige brosjyren i sin bok. – Han samlet alle skriftstedene og henvisningene knyttet til hvert mysterium på ett sted for den som ber, slik at det skulle bli lettere å tre inn i mysteriene i deres helhet, sa Kress.
Seek What Is Aboves nye utgave inneholder både skriftlige og bildebaserte meditasjoner, ledsaget av en serie malerier fra St. Pauls kirke, en historisk dominikanerkirke i Antwerpen i Belgia.
– Den 15 uker lange andakten oppmuntrer oss til å nærme oss rosenkransen med oppmerksomheten rettet mot mysteriene selv, sa Kress. – Den oppmuntrer også til å motta eukaristien hver lørdag og til skriftemål som en del av opplegget, for å sikre at man er åndelig forberedt.
Den hellige Bartolo Longo: «Rosenkransens apostel»
På festen for Vår Frue av Pompei skal pave Leo besøke helligdommen Vår Frue av Rosenkransen og kapellet for den salige Bartolo Longo, der Longos relikvier og jordiske levninger oppbevares. Den hellige far skal også feire messe på byens hovedtorg, Piazza Bartolo Longo.
Selv om den hellige Bartolo Longo i dag har en varig plass i Pompeii, var han ikke alltid et godt eksempel på den katolske troen. Han levde på slutten av 1800-tallet, da Kirken kjempet mot det okkultes voksende popularitet.
Longo ble født inn i en from katolsk familie, men falt fra troen mens han studerte jus i Napoli. Han begynte å oppsøke noen av byens beryktede spiritistiske medier, som introduserte ham for det okkulte. Interessen for det overnaturlige førte ham inn i satanismen, og han begynte å lede satanistiske ritualer og forkynne blasfemisk mot Gud og Kirken.
Samtidig slet Longo med angst, depresjon og selvmordstanker. Universitetsprofessoren Vincenzo Pepe oppfordret ham til å forlate satanismen og introduserte ham for hans senere skriftefar, dominikanerpater Alberto Radente.
Med veiledning fra Radente og andre omvendte Longo seg og vendte tilbake til Kirken, men han klarte fortsatt ikke å tilgi seg selv eller forstå hvordan Gud noen gang kunne tilgi ham.
En dag i Pompeii fortvilte Longo over sin fortid i satanismen, men Gud lot ham se hvordan han selv kunne bli frelst, og hvordan han kunne hjelpe andre til frelse. Longo skrev at han hørte et ekko gjenta den hellige Jomfru Marias ord: «Den som utbrer min rosenkrans, skal bli frelst.»
Fra da av hjalp han mennesker ikke bare i deres materielle nød, men også i dyp åndelig fattigdom ved å fremme rosenkransen. Han gjorde en stor innsats for de mest sårbare i sin egen by og stilte sin faglige kompetanse til tjeneste for de fattige ved å gi gratis juridisk bistand til mennesker som ble utnyttet.
Longo viet seg til barmhjertighetsgjerninger ved å grunnlegge barnehjem og institusjoner for barn av fengselsfanger.
– Hans omvendelse fra satanisme til et liv i Kristi etterfølgelse er dypt gripende, sa Kress. – Det sier mye om det håpet vi som kristne holder fast ved: Det finnes aldri en situasjon, aldri en bestemt livsomstendighet, som opphever håpet om omvendelse og forening med Kristus.
Det finnes aldri en situasjon, aldri en bestemt livsomstendighet, som opphever håpet om omvendelse og forening med Kristus.
Dominikanerpater Joseph-Anthony KressLongo ble legdominikaner og vendte tilbake til de samme stedene der han tidligere hadde deltatt i okkulte aktiviteter. Der, med en rosenkrans i hånden, oppfordret han dem som var til stede, til å forkaste sine gamle veier og vende seg til Guds mor for beskyttelse.
Hans kjærlighet til rosenkransen og Guds mor førte ikke bare til opprettelsen av marianske helligdommer og varige andakter, men var også en inspirasjon da pave Johannes Paul II la til de lysende mysteriene i rosenkransen.
Hvorfor be andakten «De femten lørdagene»?
Kress understreket også hva andakten kan lære troende i dag.
– Å forplikte seg til andakten «De femten lørdagene» kan virke som mye tid – det dreier seg tross alt om noen måneder. Men det viser oss at rosenkransen i en viss forstand er et sammendrag av evangeliet, levd ut over tid. Den fremstiller mysteriene i Kristi liv og i evangeliene, men innlemmer også et sakramentalt liv ved å omfatte mottakelsen av eukaristien, skriftemålet og den indre bønnen, sa Kress.
– Den viser at vårt liv med Kristus ikke bare er noe privat og tilbaketrukket som foregår i vårt indre, men at vi samles i Kirkens offentlige gudsdyrkelse gjennom sakramentene. Det rikere sakramentale livet vi lever, gir næring til vår indre bønn og vår kontemplasjon og disponerer oss til å motta sakramentene på mer verdig vis, fortsatte han.
– På et menneskelig plan tror jeg også at den hjelper oss å vokse i utholdenhetens gave. Dette er ingen rask løsning. Det krever litt forpliktelse. Men det folder seg langsomt ut og lar Guds nåde nære og forme våre sjeler over tid. Slik vokser vi i håpets dyd og i utholdenhetens nåde ved å følge en andakt som «De femten lørdagene».
Denne saken ble først publisert av EWTN News, og er oversatt og tilpasset av EWTN Norge.
