EWTN Norge forklarer: Hva er Torino-likkledet?

Torino-likkledet fascinerer både troende og forskere. Er det virkelig Jesu begravelsesklede – eller et middelaldersk kunstverk? Vi ser nærmere på vitenskapen, troen og mysteriet som fortsatt vekker debatt verden over.

Av EWTN Norge

Torino-likkledet er en av verdens mest studerte – og omstridte – religiøse gjenstander. Det oppbevares i Johannes Døperens katedral i Torino, Italia, og bærer avtrykket av en mann som synes å ha lidd kroppslige traumer forenlige med korsfestelse. Mange kristne mener at dette er Jesu Kristi likklede.

Den katolske kirke har aldri formelt erklært likkledet som autentisk, men har oppmuntret til venerasjon av det som en hjelp til tro og ettertanke. Pave Frans har kalt det «et ikon av Herren Jesus, korsfestet, død og oppstanden», og den hellige Johannes Paul II kalte det «et speil av Evangeliet».

Nedenfor følger hva vi vet om Torino-likkledet, basert på nyere studier og kommentarer fra eksperter, forskere og katolske tenkere.

Momenter som taler for ekthet

Likkledet viser for- og bakside av en mannskropp, med sår som samsvarer med evangelienes skildring av Kristi lidelse: piskemerker, stikk i håndledd og føtter, og et sår i siden.

Den italienske ingeniøren Giulio Fanti, som har gjort detaljerte rettsmedisinske analyser av likkledet, opplyser at blodsporene samsvarer med det man finner hos en person utsatt for hard mishandling og korsfestelse. Analysen peker på ekte menneskeblod med høye nivåer av kreatinin og ferritin – markører for kraftige traumer.

Fanti bemerker også at retning og utforming på blodrenningene antyder flere kroppsstillinger, slik man kunne forvente dersom kroppen var blitt flyttet etter døden, svøpt i klede og gravlagt etter jødisk skikk.

Strid om dateringen

I 1988 daterte tre uavhengige laboratorier en prøve fra likkledet ved hjelp av radiokarbondatering (karbon-14) og konkluderte med at kledet skriver seg fra perioden 1260–1390 e.Kr. Mange forskere har imidlertid stilt spørsmål ved disse resultatene på grunn av hvor prøven ble tatt: fra et hjørne som trolig inngikk i en middelaldersk reparasjon etter brannskade.

Kjernekraftingeniør Robert Rucker har foreslått at en puls av nøytronstråling – muligens i oppstandelsesøyeblikket – kan ha endret forholdet mellom karbonisotopene i linfibrene og dermed gitt en uriktig middelalderdatering. Funnene er omstridt, men åpner for at kledet kan være betydelig eldre enn 1988-testene antyder.

Flere forskere har bedt om nye tester på uforurensede prøver, men ny karbondatering er foreløpig ikke godkjent.

Likkledet i nyere medieomtale

Likkledet har nylig fått fornyet oppmerksomhet gjennom dokumentaren The Shroud: Face to Face (2023) av filmskaper Robert Orlando. Tidligere skeptisk, fremstiller Orlando nå kledet som et fengslende mysterium som forener historie, vitenskap og tro. Filmen drøfter likkledet sammen med andre tradisjonelle Kristus-bilder, som Veronikas slør og Manoppello-bildet.

Dokumentaren inkluderer kommentarer fra jesuittpresten og fysikeren pater Robert Spitzer, som omtaler likkledet som et «overnaturlig» objekt som vitner om Kristi død og oppstandelse.

Paver har fremholdt likkledet som en hellig gjenstand

Flere paver har gjennom årene holdt frem Torino-likkledet som en gjenstand verdig kristen hengivenhet og refleksjon.

I 2015 sa pave Frans at kledet leder kristne «mot ansiktet til enhver lidende og urettmessig forfulgt» og «i samme retning som Jesu kjærlighetsgave». I 2010 sa pave Benedikt XVI at avbildningen peker mot dagene da Herrens legeme hvilte i graven – en tid «uendelig i verdi og betydning».

Den hellige Johannes Paul II beskrev i 1998 kledet som «et speil av Evangeliet», «en grunn til dyp refleksjon» og «et virkelig enestående tegn som peker mot Jesus». Den hellige pave Paul VI omtalte det enkelt som «den viktigste relikvien i kristendommens historie».

Pave Leo XIV har ennå ikke uttalt seg offentlig om likkledet, men i april og mai – like før begynnelsen av hans pontifikat – arrangerte likkledets voktere i Torino «den første digitale og oppslukende likklede-opplevelsen», som blant annet omfattet en digital reproduksjon i full størrelse.

Tidligere i år beskrev likkledets pavelige vokter, kardinal Roberto Repole, kledet som en «invitasjon til å leve et nytt liv» og som «oppstandelsens avtrykk».

Andre kleder som æres som Kristus-bilder

Torino-likkledet er ikke det eneste kledet som antas å bære Jesu bilde.

Blant andre nevnes Veronikas slør. Ifølge tradisjonen tørket en kvinne ved navn Veronica Jesu ansikt på veien til Golgata, og det ble stående et mirakuløst avtrykk. Flere relikvier hevder å være dette sløret, men ingen er undersøkt vitenskapelig på linje med likkledet.

Også Manoppello-bildet æres. Dette kledet, bevart i en kirke i Manoppello i Italia, bærer et svakt ansiktsbilde og knyttes tidvis til Veronikas slør.

Begge bildene inngår i The Shroud: Face to Face, der de presenteres som del av det større mysteriet om hvordan Kristus kan ha sett ut.

Et vedvarende mysterium

Kirken krever ikke tro på likkledets ekthet, men anerkjenner dets verdi ved at det trekker de troende inn i dypere kontemplasjon av Kristi lidelse og kjærlighet. Som pave Frans sa i 2015: Likkledet «fører mennesker til Jesu ansikt og hans gjenpinte legeme».

Enten det er en mirakuløs relikvie eller et århundregammelt kunstverk, fortsetter Torino-likkledet å kalle på vitenskapelig gransking, åndelig refleksjon og personlig omvendelse.