Skip to content

Abort – Den katolske kirkes katekisme

2270 Menneskeliv må respekteres og beskyttes absolutt mot unnfangelsestidspunktet. Fra det første øyeblikket av hans eksistens må et menneske anerkjennes som å ha en persons rettigheter – blant annet den ukrenkelige retten til ethvert uskyldig vesen til liv. 72

Før jeg dannet deg i livmoren kjente jeg deg, og før du ble født innviet jeg deg. 73

Min ramme var ikke skjult for deg da jeg ble gjort i hemmelighet, intrikat utført i jordens dyp. 74

2271 Siden det første århundret har Kirken bekreftet det moralske onde ved enhver anskaffet abort. Denne undervisningen har ikke endret seg og forblir uforanderlig. Direkte abort, det vil si abort vil enten som en slutt eller et middel, er alvorlig i strid med moralloven:

Du skal ikke drepe embryoet ved abort og skal ikke få den nyfødte til å gå til grunne. 75

Gud, livets Herre, har betrodd menneskene den edle misjon om å beskytte livet, og menneskene må utføre det på en måte som er verdig seg selv. Livet må beskyttes med største forsiktighet fra unnfangelsestidspunktet: abort og infanticid er avskyelige forbrytelser. 76

2272 Formelt samarbeid i abort utgjør et alvorlig lovbrudd. Kirken knytter den kanoniske straffen for ekskommunikasjon til denne forbrytelsen mot menneskeliv. “En person som anskaffer en fullført abort pådrar seg ekskommunikasjon latae sententiae ,” 77 “av selve kommisjonen av lovbruddet,” 78 og underlagt vilkårene gitt av Canon Law. 79 Kirken har ikke til hensikt å begrense barmhjertighetens omfang. Snarere gjør hun det klart alvoret i forbrytelsen begått, den uopprettelige skaden som er gjort mot de uskyldige som blir drept, så vel som til foreldrene og hele samfunnet.

2273 Den umistige retten til liv for ethvert uskyldig menneske individ er et konstituerende element i et sivilt samfunn og dets lovgivning:

“Personens umistverdige rettigheter må anerkjennes og respekteres av sivilsamfunnet og den politiske autoriteten. Disse menneskerettighetene avhenger verken av enkeltpersoner eller foreldre; De representerer heller ikke en innrømmelse gjort av samfunnet og staten; de tilhører menneskets natur og er iboende i personen i kraft av den kreative handlingen som personen tok sin opprinnelse fra. Blant slike grunnleggende rettigheter bør man nevne i denne forbindelse ethvert menneskes rett til liv og fysisk integritet fra unnfangelsestidspunktet til døden. 80

“I det øyeblikket en positiv lov frarøver en kategori mennesker den beskyttelse som sivil lovgivning burde gi dem, benekter staten likestillingen av alle for loven. Når staten ikke setter sin makt til tjeneste for hver borgers rettigheter, og spesielt av de mer sårbare, undergraves selve grunnlaget for en stat basert på lov. . . Som følge av respekten og beskyttelsen som må sikres for det ufødte barnet fra unnfangelsestidspunktet, må loven gi passende straffereaksjoner for ethvert bevisst brudd på barnets rettigheter. 81

2274 Siden det må behandles fra unnfangelsen som person, må embryoet forsvares i sin integritet, tas vare på og helbredes så langt som mulig, som alle andre mennesker.

Prenatal diagnose er moralsk licit, “hvis det respekterer embryoets liv og integritet og det menneskelige fosteret og er rettet mot sin trygge vokter eller helbredelse som individ. . . Det er sterkt imot moralloven når dette gjøres med tanken på å muligens fremkalle abort, avhengig av resultatene: en diagnose må ikke tilsvare en dødsdom. 82

2275 “Man må holde som licit prosedyrer utført på det menneskelige embryo som respekterer embryoets liv og integritet og ikke innebærer uforholdsmessig risiko for det, men er rettet mot å helbrede forbedringen av helsetilstanden, eller dens individuelle overlevelse.” 83

“Det er umoralsk å produsere menneskelige embryoer beregnet på utnyttelse som engangs biologisk materiale.” 84

“Visse forsøk på å påvirke kromosomisk eller genetisk arv er ikke terapeutiske, men er rettet mot å produsere mennesker valgt i henhold til kjønn eller andre forhåndsbestemte egenskaper. Slike manipulasjoner er i strid med menneskets personlige verdighet og hans integritet og identitet” 85 som er unike og unrepeatable.

72 Cf. CDF, Donum vitae I,1.
73 Jer 1:5; cf. Jobb 10:8-12; Ps 22:10-11.
74 Ps 139:15.
75 Didache 2,2:SCh 248,148; jf. Ep. Barnabae 19,5:PG 2 777; annonse Diognetum 5,6:PG 2,1173; Tertullian, Apol . 9:PL 1,319-320.
76 GS 51 § 3.
77 CIC, kan. 1398.
78 CIC, kan. 1314.
79 Cf. CIC, kanne. 1323-1324.
80 CDF, Donum vitae III.
81 CDF, Donum vitae III.
82 CDF, Donum vitae I,2.
83 CDF, Donum vitae I,3.
84 CDF, Donum vitae I,5.
85 CDF, Donum vitae I,6.

Looking for the latest insights

on church and culture?

Get articles and updates from our WEEKLY NEWS newsletter.


Share

Anbefaling

Flere nyheter om dette emnet

Mer nyheter

Bidrag etter emne