Nyheter · Tsjekkia
Bílá Hora i Tsjekkia: Fra «splittelsens symbol» til sted for katolsk-protestantisk forsoning
Kristne i Tsjekkia og Slovakia samlet seg fredag 8. mai til økumeniske bønnesamlinger ved Bílá Hora og i om lag ti byer over hele landet. Stedet for slaget i 1620, lenge oppfattet som et historisk sår mellom katolikker og protestanter, brukes nå som et tegn på forsoning.
Tsjekkiske og slovakiske kristne samlet seg fredag 8. mai til økumeniske bønner på stedet der slaget ved Bílá Hora fant sted i 1620, og i om lag ti byer rundt om i Tsjekkia. Slik ble et historisk sår mellom katolikker og protestanter markert som en anledning til forsoning.
Habsburgernes seier ved Bílá Hora — tsjekkisk for «Det hvite fjell», en høyde utenfor Praha — gjorde slutt på et bøhmisk protestantisk opprør og førte til en tvungen rekatolisering av de tsjekkiske landene. Hendelsen kalles av og til Tsjekkias «nasjonale traume» og bidro til å forme antikatolske holdninger som har preget tsjekkisk religiøs identitet i århundrer.
Arrangementene 8. mai fant sted på Bílá Hora-høyden, som i dag er en del av Praha, og på torg og i kirker over hele landet. Under hovedsamlingen opptrådte det slovakiske kristne bandet Timothy sammen med andre musikere og pilegrimer.
Lekmannsgruppen Smíření Bílá hora — «Forsoning ved Det hvite fjell» — har stått bak de årlige arrangementene siden 2020. Da slagets 400-årsdag ble markert i november samme år, ledet erkebiskop Jan Graubner av Praha og Daniel Ženatý, leder for Tsjekkias økumeniske kirkeråd, en økumenisk bønnegudstjeneste på høyden. Overrabbineren Karol Sidon representerte det jødiske samfunnet, og Den tsjekkiske bispekonferansen var medarrangør.
Et forsoningskors ble reist på stedet som «en varig påminnelse» og «et sted for symbolske markeringer», sa pater Stanislav Přibyl — den gang generalsekretær i Den tsjekkiske bispekonferansen og nå erkebiskop av Praha — til det tsjekkiske ukebladet Katolický týdeník. Han kalte korset «en del av den tsjekkiske åndelige tradisjonen».
Da minnesamlingene ble gjenopptatt i mai 2021 etter at covid-19-restriksjonene ble lettet, sendte den daværende apostoliske nuntius til Tsjekkia, erkebiskop Charles Daniel Balvo, et brev til lekmennene som sto bak arrangementet. I brevet formidlet han at pave Frans satte pris på deres bønner, «særlig når de er knyttet til et oppriktig ønske om å forsone mennesker» og «lege fortidens sår, ledsaget av konkrete handlinger av tilgivelse og av å møtes».
Å fremme forsoning i alle regioner
Støtten fra bispedømmene er gradvis blitt mer omfattende. Erkebispedømmet Olomouc og bispedømmet Ostrava-Opava opplyste til EWTN News at de ikke arrangerer noe som er direkte knyttet til Bílá Hora, men at de støtter alle initiativer som tar sikte på forsoning. Erkebispedømmet Praha er «støttende, med både biskoper, presteskap og gudviede, altså ikke bare lekfolk», opplyste pressekontoret til EWTN News. Erkebispedømmet minnet om at de tidligere erkebiskopene i Praha, kardinal Miloslav Vlk og kardinal Dominik Duka, møtte protestanter på Bílá Hora henholdsvis i 2000 og 2010.
«Vi støtter det lokale arbeidet nokså symbolsk — ved å synliggjøre det», uttalte pressekontoret i bispedømmet Ostrava-Opava. I byen Ostrava ledes samlingen 8. mai av et økumenisk fellesskap ut fra overbevisningen om at «forsoning begynner i familier og små fellesskap og gradvis kan bre seg videre gjennom kirkene og inn i samfunnet».
Det østtsjekkiske bispedømmet arrangerte en egen forsoningsgudstjeneste i fastetiden i Opava-konkatedralen i anledning 30-årsjubileet, hvor man ba om tilgivelse for syndene «som har såret brødre og søstre fra andre kristne kirker», opplyser bispedømmets pressekontor.
Den tsjekkiske bispekonferansen bekreftet overfor EWTN News at den ikke lenger er direkte involvert i organiseringen eller koordineringen av Bílá Hora-arrangementene.
Et sår med røtter i trettiårskrigen
Slaget ved Det hvite fjell fant sted 8. november 1620 ved Praha i den tidlige fasen av trettiårskrigen (1618–1648). Krigen ble avsluttet med westfalerfreden i 1648, som bekreftet prinsippet cuius regio, eius religio – «den som styrer landet, bestemmer religionen». Det ble først innført ved freden i Augsburg i 1555, der herskeren over et gitt område bestemte hvilken religion undersåttene skulle ha.
Den katolske kirke er fortsatt det største trossamfunnet i Tsjekkia, men landet er et av de mest sekulariserte i Europa. Ifølge folketellingen fra 2021 oppga rundt 22 % av tsjekkerne at de var troende, og katolikker utgjorde omtrent 9 % av befolkningen, en nedgang fra nesten 40 % i 1991. Rundt 30 % av de spurte valgte å ikke svare på spørsmålet om religion.
Av Bohumil Petrik · EWTN News · Oversatt til norsk av EWTN Norge
