Presidenten for Den spanske bispekonferansen bekymret for polarisering i Kirken og samfunnet
Erkebiskop Luis Argüello pekte på skadevirkningene av å forenkle vanskelige spørsmål og innta standpunkter styrt av følelsesmessige reaksjoner. Han advarte om at dette kan føre til polarisering og hindre konstruktiv dialog.
Presidenten for Den spanske bispekonferansen (CEE, etter den spanske forkortelsen), erkebiskop Luis Argüello, tok opp problemet med polarisering og dets virkninger da han åpnet biskopenes 129. plenarforsamling.
I tillegg til å reflektere over pavens kommende apostoliske reise til Spania 6.–12. juni, viet erkebiskopen av Valladolid en stor del av sin tale til å analysere spørsmålet om polarisering, som får betydelige følger både i og utenfor Den katolske kirke.
Med utgangspunkt i et doktrinært notat som CEE publiserte i mars, og som advarte mot farene ved emotivisme – et fenomen han beskrev som grunnleggende basert på følelser – sa Argüello at «reduksjonisme basert på emotivisme utgjør en reell risiko», en risiko som gjennom polarisering brer seg til sosial, kirkelig og politisk sameksistens.
Denne følelsesbaserte polariseringen «forvandler meninger til identiteter», slik at frykt blir «den sterkeste faktoren som underbygger polariseringen. Motstanderen blir ikke lenger sett på som en person man er uenig med, men som en trussel», noe som fører til avhumanisering.
Argüello understreket at dette fenomenet «fornekter de polaritetene som konstituerer oss og gjør oss fruktbare»: den trinitariske polariteten, som er «grunnleggende for alle de andre»; den antropologiske polariteten, mann og kvinne; polariteten mellom «du og jeg, oss selv og samfunnet»; og polariteten mellom «historien og det evige liv».
Polariseringen berører Kirkens liv
Prelaten tok opp hvordan dette fenomenet påvirker Den katolske kirkes liv, og viste til en «typisk polariserende kontrovers» som oppstod i flere medier etter en samtale medlemmer av CEEs eksekutivkomité hadde med pave Leo XIV i november 2025.
Kontroversen gjaldt lekkede uttalelser fra møtet, tillagt pave Leo, som ifølge enkelte medier angivelig skal ha sagt at hans største bekymring i Spania er «ytre høyre». CEE forklarte imidlertid at «i dialogen reflekterte Den hellige far blant annet over risikoen ved å underordne troen ideologier, uten å nevne noen bestemt gruppe».
«Ideologiene i postmoderne samfunn inngår i samspillet mellom identitet, tilhørighet og polarisering, i maktkampens tjeneste. Teologisk tenkning – og, som en følge av den, kirkelivet og den pastorale virksomheten – rammes også av ideologisk reduksjonisme», bemerket Argüello.
Konsekvensen er at slike posisjoner «sårer troens depositum, skaper splittelse i Kirken og bedøver evangeliets misjonerende kraft», la han til.
Polarisering og synodalitet
Argüello nevnte også andre negative frukter av polarisering på ulike områder, blant annet menneskesynet, holdninger til innvandrere, Kirkens rolle i det offentlige liv, spørsmålet om Spania er én nasjon eller en nasjon sammensatt av nasjoner, og ekklesiologi.
Argüello påpekte at «demokrati, når det leves som en ideologi, søker å anvendes på alle tilværelsens dimensjoner; det forstyrrer ekte synodalitet – en felles skjelning med sikte på å være mer trofast mot Herrens misjonsmandat – og forvandler den til en øvelse i fordeling av makt ut fra deltakernes teologisk-pastorale preferanser».
«På motsatt side ser klerikalisme, både ideologisk og emosjonell, med mistenksomhet på enhver form for deltakelse og avviser synodalitet under påskudd av at den truer legitim autoritet. Dette skjuler imidlertid bare ambisjonen om å beholde absolutt makt over det kristne fellesskapet», uttalte han.
Regjeringen presser frem avtaler
Presidenten for CEE tok også opp forholdet til offentlige myndigheter og kritiserte bestemte holdninger hos regjeringen. Selv om den spanske staten i sin grunnlov er definert som «ikke-konfesjonell», bemerket prelaten ironisk at den utøvende makt «har en tendens til å innta «konfesjonelle» standpunkter» – for eksempel i antropologiske spørsmål.
«Den inntar også et konfesjonelt perspektiv på historien, og et selektivt perspektiv når det gjelder ofrene», la han til. Videre «viser den et overdrevent ønske om å gripe inn i sivilsamfunnet og kontrollere institusjoner», samt «dobbeltstandarder, avhengig av hvem som rammes av saker som gjelder maktmisbruk eller korrupsjon. Alt dette skjer i et forsøk på å sikre kontroll over mediene».
Argüello uttalte at «flere av disse kjennetegnene ville kunne gjelde nesten alle regjeringer» og gjentok sin vilje til samarbeid. Samtidig påikte han at selv om han har vært i dialog med statsminister Pedro Sánchez om ulike saker, har «denne regjeringens prioriterte interesse, den eneste saken den har forsøkt å tvinge frem avtaler om, vært spørsmålet om overgrep mot mindreårige begått utelukkende innenfor Kirken, og omfortolkningen av Valle de los Caídos», det monumentale anlegget viet stridende på begge sider av den spanske borgerkrigen 1936–1939.
Prelaten reagerte videre på justisminister Félix Bolaños’ uttalelse etter undertegningen av protokollen om bistand til overgrepsofre, om at «regjeringen bestemmer og Kirken betaler». Argüello påpekte at Kirken «i mange tilfeller har gitt erstatning uten at noen regjering eller domstol har pålagt det».
Når det gjelder situasjonen for Det hellige kors-basilikaen i Valle de los Caídos, oppfordret Argüello «regjeringen og munkene ved abbediet i Valle de Cuelgamuros til å komme frem til en rimelig og tilfredsstillende avtale for begge parter – en avtale som dessuten kan tjene som vitnesbyrd om at det er mulig å overvinne polarisering og finne veier til forsoning».
Nyhetsartikkel av Nicolás de Cárdenas · EWTN Norge
